夫至大而不可测者莫如天地天地之外吾不得而 知之天地之内吾尝得而见之景星庆雲惊雷闪电 见于天者也华嶽河海峥嵘浩森见于地者也凡此 者皆天地之精华示人以可见者也设使天而暗默 于景星庆雲惊雷闪电而无之地而坦夷于华嶽河 海峥嵘浩森而无之天地之高厚固未尝不自若然 而精华不显人尤何赖焉圣人亦有精华六经之文 章是也圣人之心法不可浅窥圣人之文章固尝昭 垂然世之学者有终身诵圣人之文章而不能至堂 与者遂圣人之心法不可以文嗟乎若谓 圣人之心法在于文章因非吾之所敢出若谓圣 人之精华不在于文章又非吾之所出大经之文 章如日月之行天亘千古而不熄如河海之在地为 万派之朝宗间有善学之士之若在前後高 山景行望洋兴嗟其亦庶幾乎过之吾知圣人犹天 地也未尝示人以至大为不可测故时出以 开万古之群蒙使其共知有可见可至之非深 远无據也吾闻西方亦有圣人其名曰佛其教 于空此其大旨也然其徒所以传授垂训者又有曰 经曰偈曰棒曰喝曰语录夫既曰空矣则是万象皆 空又何有于经于偈于棒于喝于语录耶抑所谓空 者岂犹之乎吾圣人与天地之至大不可测耶其所 谓经偈棒喝语录者亦如吾圣人与天地之精华示 人以可见耶余乃钝根未窥其奥唯尝与别公为方 外友见别公飞锡西来折苇东渡跨洛伽之绝顶宣 狮子之弘音非有深乎道者未易尔尔一日别公以 其法兄卓峰和尙语录乞余一言为序余未尝见卓 峰然别公如是则卓峰可知矣卓峰之语录则卓峰 谈道之精华不知卓峰之道者唯观其语录则思过 半矣。